منتديات الهنوف

نووورة · 02-12-2008, 08:13 PM

[ تاريخ طرح هذا الموضوع هو : 02-12-2008 ]

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاتهإن الحمد لله ، نحمده ونستعينهونستغفره ، ونعوذ بالله من شرورأنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده اللهفلا مضل لهومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدهلا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمناما ينفعناوانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممنيسمعون القول فيتبعون أحسنه ،أما بعد :

فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاءالىالتسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كلعضو اسم من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعوهم إلىالدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ،فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد فيالأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعودقبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقالأَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرجقمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجدآنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إنعشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كلحلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوامائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أنيعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ثم مضى ومضينا معه ، حتىأتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّواسيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرعهلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ،وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أومفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًايقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثمتولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان معالخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذاالأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوايذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن علىعهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .
وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدعالمحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :

رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط

رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط
رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط

وهذي فتوى لتوضيح الامرافتتاح المنتديات بالتهليل والتكبيرالمجيب د. رياض بن محمد المسيميريعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بنسعود الإسلاميةالتصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدعوالمحدثات/بدع الأذكار والأدعيةالتاريخ 7/9/1424هالسلامعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتدياتمواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون فيالتسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلكبارك الله فيكم؟.
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة واللهوبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي،بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. واللهأعلم.
وهذا الرابط

رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقطوهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احدالمنتدياتالفتوى الأولى :-

-------------

السؤال:

-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذاالأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليوميبالصلاة علىسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم اللهخيرا.
الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------
سؤالك قبل مشاركتك أمرطيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعلالأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاةوالسلام علىرسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عملالمتقدمين من الصحابة والتابعينومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزةمعينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة علىرسول الله صلى الله عليه وسلم، لابهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع،كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك.
وبكل حال.. وبغضالنظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أنيعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلمالنافعوالعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوىالثانية :-

---------------

تخص الشيخ عبد الرحمن السحيموهي كتعقيب على الفتوى الاولىذكر فيها فضيلته ان ( حسن النيةلا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجدووجد الذين يتحلّقونوأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباءوقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟قالوا : يا أبا عبدالرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيحقال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلممتوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ،وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهديمن ملة محمد ،أو مفتتحوا باب ضلالة ؟قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الاالخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليهوسلم حدثنا أن قومايقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدريلعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئكالحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدعوالنهي عنها .
الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداعد. محمد بنعبد الرحمن الخميسالأستاذ المشارك - قسم العقيدةجامعةالإمام محمد بن سعود الإسلاميةالرياض

رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكرالجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدمالمشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة

منقوول ..

شواقه الذواقه · 02-12-2008, 08:49 PM

مشكوره اختي عالموضوع

بنت الربيع · 02-12-2008, 10:44 PM

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

نووورة · 02-13-2008, 03:50 AM

جزاكم الله خيرا ..

طال السكوت · 02-15-2008, 03:04 AM

الله يجزيك كل خير

محب القرآن · 02-15-2008, 07:55 AM

الموضوع هام

وجدير بالأنتباه منه

وجزاك ربي كل خير

والله يكثر من امثالك

ويجعلنا وإياك من حماة هذا الدين

نووورة · 02-15-2008, 08:17 AM

اللهم امين . وجزاك الله خير

02-12-2008, 08:13 PM	#1

نووورة نجم المنتدى لنشر هذا الموضوع في المنتديات استخدم الكود التالي [URL=http://www.alhnuf.com/60749.html]الاستغفار والتسبيح بالمنتديات ..[/URL]	الاستغفار والتسبيح بالمنتديات .. [ تاريخ طرح هذا الموضوع هو : 02-12-2008 ] السلام عليكم ورحمة اللهوبركاتهإن الحمد لله ، نحمده ونستعينهونستغفره ، ونعوذ بالله من شرورأنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده اللهفلا مضل لهومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدهلا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمناما ينفعناوانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممنيسمعون القول فيتبعون أحسنه ،أما بعد : فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاءالىالتسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كلعضو اسم من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعوهم إلىالدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ،فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب . من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد فيالأثر عن عمرو بن سلمة . عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعودقبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقالأَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرجقمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجدآنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إنعشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كلحلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوامائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة . قال : فماذا قلت لهم؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك . قال : أفلا أمرتهم أنيعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ثم مضى ومضينا معه ، حتىأتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح . قال : فعدّواسيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرعهلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ،وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أومفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه . إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًايقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم. وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثمتولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان معالخوارج. {أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12} من هذاالأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوايذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن علىعهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا . وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدعالمحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية : رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط وهذي فتوى لتوضيح الامرافتتاح المنتديات بالتهليل والتكبيرالمجيب د. رياض بن محمد المسيميريعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بنسعود الإسلاميةالتصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدعوالمحدثات/بدع الأذكار والأدعيةالتاريخ 7/9/1424هالسلامعليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد: نلاحظ في كثير من المنتدياتمواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون فيالتسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى. فما الحكم في ذلكبارك الله فيكم؟. الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة واللهوبركاته. وبعد: فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي،بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. واللهأعلم. وهذا الرابط رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقطوهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احدالمنتدياتالفتوى الأولى :- ------------- السؤال: ------- أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذاالأمر.. في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليوميبالصلاة علىسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم اللهخيرا. الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز ------------------------------------- سؤالك قبل مشاركتك أمرطيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعلالأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه. أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاةوالسلام علىرسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عملالمتقدمين من الصحابة والتابعينومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزةمعينة. فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة علىرسول الله صلى الله عليه وسلم، لابهذه الطريقة. وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع،كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك. وبكل حال.. وبغضالنظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر. أسأل الله أنيعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلمالنافعوالعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين. الفتوىالثانية :- --------------- تخص الشيخ عبد الرحمن السحيموهي كتعقيب على الفتوى الاولىذكر فيها فضيلته ان ( حسن النيةلا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجدووجد الذين يتحلّقونوأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ... فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباءوقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟قالوا : يا أبا عبدالرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيحقال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلممتوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ،وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهديمن ملة محمد ،أو مفتتحوا باب ضلالة ؟قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الاالخير ! قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليهوسلم حدثنا أن قومايقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدريلعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئكالحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدعوالنهي عنها . الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداعد. محمد بنعبد الرحمن الخميسالأستاذ المشارك - قسم العقيدةجامعةالإمام محمد بن سعود الإسلاميةالرياض رابط مخفي فضلاً قم بالتسجيل - اضغط هنا - خلال 3 دقائق فقط وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكرالجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدمالمشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة منقوول ..

مواضيع ذات علاقة بالموضوع
الموضوع	كاتب الموضوع
لديك حاجة أو هم... إليك هذه الأعجوبة ؟ الاستغفار	أوراق مبعثرة
اقوى مجموعة برامج ل6600/3650/6330/7610/.... بالمنتديات	KAMILIA
جزاء الاستغفار	القنديل المنير
اسهل طرق الاستغفار بالصور	متيم البرنس
تحريم التسبيح والإستغفار والصلاة على النبي بالمنتديات	سكروووب
موضوع نااادر بالمنتديات .. كيفية كتاية الوصية الشرعية .. خذ نسختك من الوصية .. شرح با	مبدع قطر
تجربتي مع الاستغفار	صوت الصمت
الاستغفار (( فضائله - أوقاته - صيغه ))	تركي آلعبدالله
حركات السحالي بالمنتديات	( الغالي )
ذكر الله والتسبيح بطريقه رائعه	طال السكوت
جامع الاستغفار	احساس انسان
كلمات في الاستغفار	نادر وجودي
من ثمار الاستغفار	نداء القلب
ثمار الاستغفار	ابن الذيب
الاستغفار هو الماء الذي تغسل به القلوب .. مفاتيح الفرج هنا	GuiTaR GiRL

منتديات الهنوف

الاستغفار والتسبيح بالمنتديات ..

[ المنتدى الاسلامي و المواضيع الاسلامية ]

الاستغفار والتسبيح بالمنتديات ..

المنتدى, المنتدى

02-12-2008, 08:49 PM	#2
شواقه الذواقه نشيط	مشكوره اختي عالموضوع

02-12-2008, 10:44 PM	#3
بنت الربيع عضو	جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

02-13-2008, 03:50 AM	#4
نووورة نجم المنتدى	جزاكم الله خيرا ..

02-15-2008, 03:04 AM	#5
طال السكوت عضو مميز	الله يجزيك كل خير

02-15-2008, 07:55 AM	#6
محب القرآن عضو	الموضوع هام وجدير بالأنتباه منه وجزاك ربي كل خير والله يكثر من امثالك ويجعلنا وإياك من حماة هذا الدين

02-15-2008, 08:17 AM	#7
نووورة نجم المنتدى	اللهم امين . وجزاك الله خير

خيارات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق