بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاوى

العنوان كيف نجمع بين هاتين الآيتين

المجيب د. عبد الله بن عمر الدميجي

عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى

التصنيف الفهرسة/ القرآن الكريم وعلومه/تفسير آيات أشكلت

التاريخ 7/6/1424ه


السؤال

سؤالي هو: في سورة النساء آيتان متتاليتان لم أفهمهما فهما صحيحاً، وسبب

ذلك لي خلطاً عجيباً يقول المولى - عز وجل-: "وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ

عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً"، "مَا أَصَابَكَ

مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً

وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً" [النساء:78-79]، فما الفرق بين الأولى والثانية؟ وهل هذا

يعني أن الإنسان مسير؟؟ وكيف نخالف الجبرية إذا؟

وجزاكم الله كل خير.





الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله – وعلى آله وصحبه ومن اهتدى

بهداه، وبعد:

فنقول أولاً أحبك الله الذي من أجله أحببتنا، ونسأل المولى -عز وجل- أن يجمعنا

وإياكم في الدنيا على محبته وطاعته، وفي الآخرة في دار كرامته، ثم لتعلم أيها

الحبيب أن كلام الله تعالى لا اختلاف فيه ولا تناقض، "لا يأتيه الباطل من بين

يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد" [فصلت: 42]، وما يتوهمه بعض الناس

من اختلاف بين الآيات فإنما هو من جهة نظر الناظر وقصور علمه، لا من جهة

حقيقة كلام الله تعالى، فهو (مبين)؛ كما وصفه الله – عز وجل-، وما ذكرت من

سؤال بين آيتي النساء المذكورتين فالجواب عليه من وجهين:

الوجه الأول: أن الحسنة والسيئة كلتاهما بتقدير الله تعالى وهذا معنى "قل كل

من عند الله" [النساء: 78] أي بتقديره عز وجل، لكن الحسنة سببها التفضل من

الله تعالى على عباده، وهذا معنى: "ما أصابك من حسنة فمن الله"، أما السيئة

فسببها فعل العبد كما قال تعالى: "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم

ويعفو عن كثير" [الشورى: 30] وهذا معنى قوله: "وما أصابك من سيئة فمن

نفسك"[النساء: 79] أي بسبب فعلك، فإضافة السيئة إلى العبد من إضافة

الشيء إلى سببه لا إلى مقدره، أما إضافة الحسنة والسيئة إلى الله فهي من

باب إضافة الشيء إلى مقدره وموجده.

الوجه الثاني: ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في [مجموع

الفتاوى (8/110)] من أن المراد بالحسنة والسيئة في الآية الأولى يعني النعم

والمصائب، كما في قوله تعالى: "إن تمسسكم حسنة تسؤهم" – يعني نعمة-

"وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها" – يعني المصائب- "وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم

كيدهم شيئاً" [آل عمران: 120] والمراد بالحسنة والسيئة في الآية الثانية

الطاعة والمعصية، نحو قوله تعالى: "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء

بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها" [الأنعام: 160]قال: وفي كل موضع ما يبين المراد

باللفظ فليس في القرآن العزيز بحمد الله إشكال بل هو مبين، ا. ه.

يعني أن الحسنة والسيئة تطلق في القرآن الكريم ويراد بها النعمة والمصيبة،

كما تطلق ويراد بها الطاعة والمعصية، وفي سياق الآيات ما يدل على أي

المعنيين هما المرادان.

ففي الآية الأولى المراد بالحسنة والسيئة فيها: النعم والمصائب، وكلها من عند

الله، وفي الآية الثانية المراد بالحسنة والسيئة: الطاعة والمعصية، فالطاعة من

الله تعالى تفضلاً وتوفيقاً، والمعصية من العبد فعلاً وإرادة، وإن كانت كل من

الطاعات والمعاصي من عند الله تقديراً وإيجاداً، والله أعلم.


منقول

جزاك الله خيراً أخي

وبارك الله فيك

بارك الله فيك اخي فهوودي

ونفع بما نقلت ..

قيثارة الحب

سمايا

السندبادة

بارك الله فيكم ونفعكم بما قرأتم

السلام عليكم

جزاك الله الف خير<< ع الفائدة العظيمة

ربي يسعدك ويوفقك

تقبل مروري