بسم الله الرحمن الرحيم


سب احد من الصحابة رضوان الله عليهم



ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يقول الله تعالى { من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب} و قال صلى الله عليه و سلم لا تسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو انفق أحدكم مثل أُُحد ذهبا ما بلغ مد احدهم و لا نصفيه ـ مخرج من الصحيحين، و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من أبغضهم فببغضي ابغضهم فمن آذاهم فقد آذاني من آذاني فقد آذى الله و من آذى الله أوشك أن يأخذه ، أخرجه الترمذي.

ففي هذا الحديث و أمثاله بيان حالة من جعلهم غرضا بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و سبهم وافترى عليهم و عابهم و كفرهم واجترأ عليهم و قوله صلى الله عليه و سلم { الله لله } علمه تحذير و إنذار كما يقول المحذر : النار النار أي احذروا النار.

و قوله { لا تأخذوهم غرضا للسب و الطعن كما يقال ـ اتخذ فلان غرضا لسبه أي هدفا للسب ، و قوله { فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من ابغضهم فببغضي ابغضهم } فهذا من اجل الفضائل و المناقب لأن محبه الصحابة لكونهم صاحبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم نصروه و آمنوا به و عززوه وواسوه بالأنفس و الأموال، فمن أحبهم فإنما أحب النبي صلى الله عليه و سلم فحب أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عنوان محبة و بغضهم وبغض عنوان بغضه كما جاء في الحديث الصحيح : حب الأنصار من الإيمان و بغضهم من النفاق و ما ذلك إلا لسابقتهم و مجاهدتهم أعداء الله بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم.

علي رضي الله عنه من الإيمان و بغضه من النفاق و إنما يعرف فضائل الصحابة رضي الله عنهم من تدبر أحوالهم و سيرتهم و آثارهم في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم و بعد موته من المسابقة إلى الإيمان و المجاهدة للكفار و نشر الدين و إظهار شعائر الإسلام و إعلاء كلمة الله و رسوله ، و تعليم فرائضه و سننه، و لو لا هم ما وصل إلينا من الدين أصل و لا فرع و لا علمنا من الأحاديث و الأخبار شيئا فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين و مرق ملة المسلمين لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد نمساويهم وإظهار الحقد فيهم و إنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثناياه عليهم، و ما لرسول الله صلى الله عليه و سلم من ثنائه عليهم و بيان فضائلهم و مناقبهم و حبهم ولأنهم أرضى الوسائل من المأثور و الوسط من المنقول و الطعن في الوسائط طعن في أصل و الازدراء بالناقل إن ازدراء بالمنقول هذا ظاهر لمن تدبره و سلم من النفاق و من الزندقة و الإلحاد في عقيدته، و حسبك ما جاء في الأخبار و الآثار من ذلك كقول النبي صلى الله عليه و سلم إن الله اختارني و اختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء و أنصار و أصهار فمن سبهم فعليه لعنة الله و ملائكته و الناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و لا عدلا، عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : قال أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا نسب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سب أصحابي فعليه لعنة الله و ملائكته و الناس أجمعين ، و عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله اختارني و اختار لي أصحابي و جعل لي أصحابا و فخوانا و أصهارا و سيجيء قوم بعدهم يعيبونهم و ينقصونهم فلا تواكلهم و لا تشربوهم و لا تنكحوهم و لا تصلوا عليهم و لا تصلوا معهم، و عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا و إذا ذكر النجوم فأمسكوا و إذا ذكر القدر فأمسكوا ، قال العلماء معناه من فحص عن سر القدر في الخلق و هو ـ أي ـ الإمساك علامة الإيمان و التسليم الأمر الله، و كذلك النجوم و من اعتقد أنها فعالة أو لها تأثير من غير إرادة الله عز و جل فهو شرك و كذلك من ذم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء و تتبع عثراتهم ، و ذكر عيبا و أضافه إليهم كان منافقا بل واجب على المسلم حب الله و حب رسوله و حب ما جاء به و حب ما يقوم بأمره و حب من يحبهم و بغض من يبغضهم لأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله، قال أيوب السنتياني رضي الله عنه من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين، و من أحب عمر فقد أوضح السبيل، و من أحب عثمان فقد استنار بنور الله ، و من أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى و من قال الخير في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقدر برئ من النفاق إن ذلك فيه فنعته بالفضل رضوان الله عليهم ، و قال الله تعال { ثاني اثنين إذ هما في الغار} الآيات لا خلاف أيضا إن ذلك في أبي بكر رضي الله عنه شهد له لقرب بالصحبة و بشره بالسكينة و حلاه بثاني اثنين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من يكون أفضل من ثاني اثنين الله ثالثهما و قال الله تعالى { و الذي جاء بالصدق و صدق به أولئك هم المتقون }
منقول من كتاب الكبائر

للإمام الحافظ الذهبي

تسلمين لي اختي على هذا الموضوع المهم

للأسف اللي اشوفه في هذا الزمن ان كثير تهاونو في سب الصحابه

الله يهدي الجميع ويعطيج العافيه على الموضوع

ويكون في ميزان حسناتك ان شاء الله

جزاك الله خير اختي العزيزه كنزه

وبارك الله فيك على طرحك وتوضيحك الهام

تقبلى تحياتي

للاسف كثرت الفرق التي تهاجم الصحابة


جزيت خيرا اختي على النقل المفيد وجزيت خيرا

بارك الله فيك